于謙（1398－1457年），字廷益，號(hào)節(jié)庵，浙江杭州人。明朝軍事家、政治家、民族英雄。曾任監(jiān)察御史，江西、河南、山西等地巡撫，兵部尚書。于謙憂國忘身，心懷百姓，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨?！睹魇贰贩Q贊他“忠心義烈，與日月爭光”。
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
這首題為《石灰吟》的詩，風(fēng)格豪邁，氣勢(shì)激蕩、鏗鏘有力，是明代民族英雄于謙立下的錚錚誓言。此詩借吟石灰的鍛煉過程，表現(xiàn)了作者不避千難萬險(xiǎn)，勇于自我犧牲，以保持忠誠清白品格的可貴精神。所謂“詩言志”，于謙用一生踐行了自己的誓言。
于謙有“四德”，永垂青史。
一是“親民之德”。于謙巡撫江西時(shí)，一個(gè)多月時(shí)間里，清理、平反了累計(jì)多年的幾百起疑難案件和冤假錯(cuò)案，查處眾多貪官污吏，使江西的吏治弊絕風(fēng)清，江西的百姓稱他為“青天”。因?yàn)樗龤鈩C然，能力出眾，朝廷重用他，越級(jí)提拔為兵部右侍郎，前往巡撫河南、山西等地，所到之處，都能為百姓辦實(shí)事、好事，百姓夾道歡迎。
他在擔(dān)任河南巡撫時(shí)，河南境內(nèi)黃河多處決堤，于謙身體力行，率領(lǐng)眾官吏到一線修堤筑壩。還把修筑工程劃分到鄉(xiāng)村，制定嚴(yán)格的責(zé)任管理制度，既加快了工程進(jìn)度，又提升了工程質(zhì)量。在山西巡撫任上，他在路邊挖井種樹，使百姓的生活得到明顯改善。在號(hào)稱“難治”的山西大同，于謙把被強(qiáng)占的民田退還百姓，將權(quán)貴們的千畝良田收歸國有，低價(jià)租給農(nóng)民種植，收益歸入國庫，用于邊防軍費(fèi)開支。
二是“保國之德”。明正統(tǒng)十四年（1449年），瓦剌太師也先舉兵南下。在宦官王振的勸說下，英宗不顧大臣反對(duì)，倉促集軍，御駕親征。明軍于居庸關(guān)外土木堡之地遭瓦剌軍包圍，隊(duì)列大亂，瓦剌軍四面進(jìn)攻，明軍大敗，精銳盡失，朝中文武近百人戰(zhàn)死，英宗被俘，這就是“土木堡之變”。
在國家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，于謙力排眾議，堅(jiān)決反對(duì)遷都南京，他率群臣擁立郕王即位，主持北京防守，調(diào)兵遣將、堅(jiān)壁清野、繕備器械，很快安定了人心。于謙帶領(lǐng)各營軍士，奮力抗擊逼近京城的瓦剌大軍，取得了京師保衛(wèi)戰(zhàn)全面的勝利。最終，被俘的明英宗朱祁鎮(zhèn)順利返回北京。
三是“清廉之德”。于謙一生為官清廉，死后家里連一對(duì)配套的碗筷也沒有。當(dāng)時(shí)太監(jiān)王振乾綱獨(dú)斷，明目張膽招權(quán)納賄，許多趨炎附勢(shì)的官員向王振行賄，但于謙對(duì)這種行為嗤之以鼻。有“好心人”勸他：“你不肯送金銀財(cái)寶，難道不能送點(diǎn)土特產(chǎn)嗎？不然有你的好果子吃?！庇谥t甩了甩袖子，譏笑道：“只有清風(fēng)?！?/span>
王振嫉恨不向他卑躬屈膝的于謙，指使別人彈劾于謙，并判他死刑。消息傳到山西、河南等地，百姓見清正廉潔的好官蒙受不白之冤，群情激奮，不約而同地趕赴京城，聯(lián)名上書，請(qǐng)求為于謙平反昭雪。王振見眾怒難犯，只得恢復(fù)于謙的官職。
四是“忠義之德”。太上皇英宗朱祁鎮(zhèn)通過“奪門之變”恢復(fù)帝位后，徐有貞等人誣蔑構(gòu)陷于謙，于謙被冤死。成化元年（1464年），憲宗皇帝即位，立即給于謙平反，發(fā)布誥文說：“當(dāng)國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠?！?/span>
后來，明孝宗皇帝追謚于謙“肅愍”，神宗皇帝又改謚“忠肅”。所謂忠烈不滅，義膽千秋，浙江、河南、山西等地的百姓，自發(fā)為于謙建廟，祭祀于謙的英靈。
?
（來源：廉潔江西 2022-06-16）